ÍNDICE:

CARACTERÍSTICAS DE LOS HOSPITALES DE POBRES

EL HOSPITAL DE POBRES Y ALBERGUE DE PEREGRINOS DE MOTA DEL CUERVO.
Fundación, características, Bula papal, funcionamiento reciente, situación actual y propuestas de futuro.

MOTA DEL CUERVO ENCLAVE DE PEREGRINACIÓN:
En el Camino de Levante de Santiago, Confluencia con otros caminos de peregrinación, como El Camino de peregrinación a Guadalupe.

VINCULACIÓN DE LOS PEREGRINOS CON EL ENCLAVE DE MOTA DEL CUERVO Y CON CERVANTES

Veremos las características de los hospitales de pobres, concretamente el de Mota del Cuervo y la vinculación de los peregrinos con el enclave de Mota del Cuervo y con Cervantes

En el siglo XVI, los hospitales eran muy diferentes a los actuales. Reflejaban las creencias, conocimientos y prácticas de la medicina de la época.

Algunas características de los hospitales:

1.Carácter religioso: Generalmente estaban vinculados a monasterios o iglesias.

2.Falta de conocimientos médicos avanzados: En el siglo XVI, la comprensión de la anatomía y la fisiología humana era limitada.

3.Tratamientos basados en la teoría humoral: La medicina de la época estaba influida por la teoría de los humores, que sostenía que el equilibrio de cuatro fluidos corporales (sangre, flema, bilis negra y bilis amarilla) afectaba la salud.

4.Falta de higiene y condiciones precarias: Los hospitales solían ser lugares sucios y mal ventilados.

5.Cuidado centrado en los cuidadores: La atención médica se centraba en el confort y el cuidado espiritual tanto como en los tratamientos físicos.

6.Escasez de personal médico cualificado: La escasez de médicos y la falta de educación médica formal significaban que el personal a cargo de la atención a menudo carecía de conocimientos médicos avanzados.

Hospital del pobres de Mota del Cuervo – Fundación

El edificio pertenecía a la Orden de Santiago. El hospital lo dirigía la cofradía de Nuestra Señora de la Asunción.

Tenemos noticias, por los libros de visitas de la Orden de Santiago, de que en la Mota, a 8 de julio de 1538, los visitadores informan de lo siguiente:

   “Visitose el hospital de nuestra señora. Es una buena casa., tiene a la entrada un patio e junto a el un portal. Abajo a la mano derecha de él una pieza buena con chimenea y saliendo desta pieza está una escalera por la cual suben a una cámara que una pieza larga donde comen los cofrades del cabildo e baxando de la escalera está otra pieza buena e junto a esta está otra donde se recoge el ospitalero. Y hay en el dicho hospital un establo para las bestias de los pobres. Y hallaronse en el dicho hospital cinco camas bien derecadas de madera hechas e colchón e sabanas e mantas”

El nombre original era: Hospital del Cabildo de Nuestra Señora de la Asunción. No tenemos noticias concretas de su fundación. Las primeras noticias se tienen gracias a las visitas de la Orden de Santiago a Mota del Cuervo en 1538. luego aparece en las relaciones de Felipe II y en el Catastro de la Ensenada. El edificio pertenecía a la Orden de Santiago y el hospital lo dirigía la cofradía de nuestra Sra. De la Asunción. Se sabe que tenía cinco camas bien equipadas.

Hospital de pobres de Mota del Cuervo –  Caracteristicas.

Es un edificio de planta rectangular y dos alturas. La puerta de acceso es adintelada. Sobre ella hay un campanil de un ojo. En su interior hay una capilla renacentista, muy austera, con predominio de la línea horizontal y del arco de medio punto. Tiene una cúpula de media naranja con linterna y una cancela de madera original.

Todo muy austero y en pésimo estado de conservación.

Este edificio sufrió en el XIX sufrió los ataques y los saqueos de las tropas francesa durante la Guerra de Independencia. Tras su desamortización, este edificio siguió con su función hospitalaria hasta después de la Guerra Civil. Actualmente se utiliza como almacén municipal.

Hospital del pobres de Mota del Cuervo – Breve historia de la institución

En la Mota, el 22 de febrero de 1556, fueron confirmadas y aprobadas las ordenanzas de la Cofradía de Nuestra Señora de la Asunción, por Don Francisco de Mendoza, Comendador de la Villa del Infante.

Esta institución alcanzó en su tiempo bienes considerables que fueron objeto de las leyes desamortizadoras del siglo XIX . Fruto de esas desamortizaciones, el 18 de agosto de 1856 fue anunciada la venta de una heredad de Beneficiencia perteneciente al Hospital de caridad de Mota del Cuervo, en la que salieron a subasta tres suertes de 43, 47 y 53 fanegas que estaban arrendadas en aquella fecha a Eugenio Francisco López, Anastasio López Toribio y Cristobal Castellanos, respectivamente.

El Hospital de Pobres de Mota del Cuervo estaba muy bien dotado económicamente, gracias a las rentas que se obtenían por el alquiler de diferentes fincas en el concejo. Esta saneada economía del hospital atrajo el interés de prior del Monasterio de Uclés, del cura del lugar y hasta del ayuntamiento. Todos requerían su parte.

Hospital del pobres de Mota del Cuervo – Bula papal en 1580

Resumen de la Bula

Esta Bula se consiguió de S.S. en 16 de Marzo de 1580
Es del Papa Gregorio XIII que la concedió, y hace relación de que la fundación del Hospital y Cofradía de Ntra. Sra. de la Asunción del mismo Hospital, viene de tiempo inmemorial.

En ella se concede a sus Mayordomos y Cofrades de Ntra. Sra. de la Asunción, el libre uso de elegir Mayordomos, cobrar sus rentas, disponer de ellas en beneficio de dicha Hermandad y hospital, sin intervención del Prior de Uclés, más que el uso de su visita pastoral, con prohibición también al Cura y Concejo de Ayuntamiento, y que se cumpla y guarde lo mandado, bajo las Censuras Eclesiásticas de Excomunión mayor y veinte mil maravedís aplicados por iguales partes, contra guerra de infieles y obras pías, si el dicho Prior, Cura y Ayuntamiento no cumplen lo mandado (*).

*(E. Lillo) ttps://historiademota.com/articulo.aspx?Id=18

Hospital de clérigos de Mota del Cuervo – Segundo hospital coetáneo.

También en de 1538, los visitadores de la Orden de Santiago relatan como en el 1538 ya existía en Mota del Cuervo otro hospital de San Sebastián, que al parecer era destinado a los clérigos, y una Ermita de San Sebastián. Así lo escriben:

   “Ospital de San Sebastián. Visitose un hospital que hay en la dicha villa, que se llama San Sebastián. Es una buena casa. Y en entrando ay un patio grande, con sus puertas e çerraduras. E adelante tres pieças e su cocina e chimenea e dos mantas cada una, e dos sávanas e su colchóhn e madera.
  Ropa. Avía en el Hospital, demás de las dichas camas, dos mantas prietas, un colchón, una cabeçera, nueve sábanas, unos manteles e una delantaera . Una caldera e una sartén e tres asadores.”

Este hospital estaba destinado a los clérigos pobres que iban mendigando. Estaba construido junto a la actual Ermita de San Sebastián por donativo al concejo de Juan Martínez el Cojo y por el producto de la venta de la yerba de las dehesas.

Hay autores que sugieren que ese hospital podría ser el convento de los Trinitarios Descalzos que hay en la  junto a la plaza del Verdinal. Ese donde Astrana Marín dice que recaló Cervantes al regreso de su cautiverio.

Citas en  el Quijote sobre las curas y los remedios de la época.

Cervantes es buen conocedor de los asuntos relacionados con las curas y los remedios medicinales de la época. Cervantes conoce un centenar de remedios medicinales, que los refleja en el Quijote. Mayoritariamente plantas como las malvas, el romero…. (para fabricar el famoso bálsamo de Fierabras), pero también remedios obtenidos de determinados animales (como el Castor y/o minerales (como el azufre, o el mercurio).  Según se refleja en mi libro “La Botica del Quijote”.

Citas en  el Quijote sobre las curas y los remedios de la época

Dioscórides fue un médico, farmacéutico y botánico de la Grecia romana del siglo primero (Anazarba, Anatolia, c. 40- c. 90), autor del libro
“De Materia Médica”.

El Dr. Laguna (Segovia 1510 – Guadalajara 1559)​ fue el médico personal del emperador Carlos V, de Felipe II y del papa Julio III. Tradujo directamente  a Dioscórides y adaptó su obra a la flora española, por sus conocimientos de botánica y de  farmacología.

«Con todo eso, respondió Don Quijote, tomara yo más aina un cuartel de pan, o una hogaza y dos cabezas de sardinas arenques, que cuantas yerbas describe Dioscórides, aunque fuera el ilustrado doctor Laguna». (Quijote, I parte, capítulo 18).

Cervantes era conocedor de estos dos eminentes médicos, farmacéuticos y botánicos. Ya que los cita en su obra magna.

Citas en  el Quijote sobre los peregrinos y los hospitales de pobres.

Cervantes es buen conocedor de la Materia Médica de Dioscórides y del Dr. Laguna, pero además  Sus conocimientos médicos los había adquirido de su padre, Rodrigo Cervantes, que era cirujano barbero y éste a su vez de su abuelo Juan Díaz de Torreblanca que fue un reputado médico cordobés.

Es por esta relación por la que cita también en su obra magna, a los hospitales de pobres, y  a los albergues de peregrinos, como veremos a continuación.

Cervantes tenía muchos conocimientos de medicina, no solo por el “Dioscórides”, sino por sus antepasados sanitarios. Cervantes cita en su obra muchas alusiones a los hospitales de pobres y los albergues de peregrinos, como veremos más adelante

Alusiones de Cervantes a los hospitales, a los peregrinos y albergues de peregrinos

CITAS DEL HOSPITAL EN EL QUIJOTE (Mota del Cuervo)

En el episodio del moteño Juan Haldudo (el rico, el vecino del Quintanar), que estaba apaleando a su criado Andresillo y la contundente defensa de Don Quijote, el apaleado describe las consecuencias posteriores:

“No sólo no me pagó -respondió el muchacho-, pero así como vuestra merced traspuso del bosque y quedamos solos, me volvió a atar a la mesma encina y me dio de nuevo tantos azotes, que quedé hecho un San Bartolomé desollado; y a cada azote que me daba, me decía un donaire y chufeta acerca de hacer burla de vuestra merced, que, a no sentir yo tanto dolor, me riera de lo que decía. En efecto, él me paró tal, que hasta ahora he estado curándome en un hospital del mal que el mal villano entonces me hizo”. (I, CAP 31)

OTRA REFERENCIA A LOS PEREGRINOS (en Mota del Cuervo)

Sancho, vio que por el camino por donde él iba venían seis peregrinos con sus bordones, de estos extranjeros que piden la limosna cantando…Uno de ellos con mucha atención, arremetió a él, echándole los brazos por la cintura; en voz alta y muy castellana, dijo: –¡Válame Dios! ¿Qué es lo que veo? ¿Es posible que tengo en mis brazos al mi caro amigo, al mi buen vecino Sancho Panza? Admiróse Sancho de verse nombrar por su nombre y de verse abrazar del extranjero peregrino, y, después de haberle estado mirando sin hablar palabra, con mucha atención, nunca pudo conocerle; pero, viendo su suspensión el peregrino, le dijo:

–¿Cómo, y es posible, Sancho Panza hermano, que no conoces a tu vecino Ricote el morisco, tendero de tu lugar? … y le contestó: –¿Quién diablos te había de conocer, Ricote, en ese traje de moharracho que traes? (Q II CAP. 54)

Alusiones de Cervantes a los Hospitales, a los peregrinos y Albergues de Peregrinos

CITAS DEL HOSPITAL EN EL QUIJOTE (En Barcelona)

En su conversación con Don Alvaro Tarfe

“–Yo –dijo don Quijote– no sé si soy bueno, pero sé decir que no soy el malo; para prueba de lo cual quiero que sepa vuesa merced, mi señor don Álvaro Tarfe, que en todos los días de mi vida no he estado en Zaragoza; antes, por haberme dicho que ese don Quijote fantástico se había hallado en las justas desa ciudad, no quise yo entrar en ella, por sacar a las barbas del mundo su mentira; y así, me pasé de claro a Barcelona, archivo de la cortesía, albergue de los extranjeros, hospital de los pobres, patria de los valientes, venganza de los ofendidos y correspondencia grata de firmes amistades, y, en sitio y en belleza, única. (Q, II cap. 72).

OTRA REFERENCIA A LOS PEREGRINOS (En Barcelona)

En el episodio cuando Don Quijote y Sancho son capturados en Barcelona por el bandolero Roque Guinart los peregrinos a dar toda su miseria, pero Roque les dijo que se estuviesen quedos, y volviéndose a los suyos, les dijo: –Destos escudos dos tocan a cada uno, y sobran veinte: los diez se den a estos peregrinos, y los otros diez a este buen escudero, porque pueda decir bien de esta aventura. (QII, cap. 60). (*)

“Preguntó Roque a los peregrinos lo mesmo que a los capitanes; fuele respondido que iban a embarcarse para pasar a Roma, y que entre entrambos podían llevar hasta sesenta reales”.

“ya los capitanes habían desembolsado los sesenta. Iban los peregrinos a dar toda su miseria, pero Roque les dijo que se estuviesen quedos, y volviéndose a los suyos, les dijo: –Destos escudos dos tocan a cada uno, y sobran veinte: los diez se den a estos peregrinos, y los otros diez a este buen escudero, porque pueda decir bien de esta aventura”.

(*) Don Quijote y Sancho son capturados en Barcelona por el bandolero Roque Guinart . Junto a ellos vienen unos peregrinos que iban a embarcarse en Barcelona. Cuando a toda la comitiva les hacen entregar sus dineros, a los peregrinos les bonifican con diez escudos y al escudero otros diez. Es curioso cómo este personaje de Roque Guinart si es considerado como real por el académico Martín de Riquer y en cambio muchos cervantistas no aceptan los personajes reales en el resto de la obra… Como Juan Haldudo, los alcaides de Mota del Cuervo, el morisco Ricote…  

Cervantes, un gran viajero para su época (2) – Atraviesa la Mancha y Mota del Cuervo.

Interviene como soldado en la Batalla de Lepanto en 1571. A su regreso a España, en 1575 es capturado por los corsarios en Rosas (junto a su hermano). Estuvo cinco años cautivo en Argel hasta que lo rescataron los P.P. Trinitarios.

En total estaría ausente de España 11 años. hasta que, en 1580, lo rescataron los Trinitarios, que lo condujeron hasta Denia. De allí va hacia Valencia y, ligera el alma y más ligera aún la bolsa, pasó a Madrid, por el camino real de Valencia, atravesando Mota del Cuervo y es posible que recalara en el Convento  de los Trinitarios de la plaza del Verdinal. (según Astrana Marín) 

Cervantes, un gran viajero para su época  – peregrinos en Quintanar y en la Mota.

En 1581 Tras la anexión de Portugal a España, Cervantes se desplazó a Lisboa, siguiendo la corte de Felipe II. A su vuelta a Madrid en 1582 transita por el camino de peregrinación a Guadalupe, por el que hace “recorrer” a sus protagonistas en el Persiles, pasando por Quintanar y la Mota, hasta Valencia. Una ruta que coincide con los caminos descritos por Juan de Villuga.

Desde Quintanar hace ir a sus protagonistas al siguiente pueblo, del que no se acuerda (*). Y desde allí, Cervantes relata cómo los protagonistas del Persiles toman la dirección a Valencia y los estudiantes el camino de Cartagena.
(*) La geografía se obstina en llamar al siguiente pueblo después de Quintanar, en dirección a Valencia, Mota del Cuervo.

Cervantes cita también a los peregrinos en su obra póstuma del Persiles. En esta ocasión en el camino de peregrinación desde Lisboa hasta Guadalupe (pasando por Quintanar y Mota del Cuervo y luego desde ahí hasta Valencia y Barcelona.

Caminos de peregrinación por Mota . Cervantes los representa en sus dos principales obras.

Vemos en esta imagen cómo Cervantes se refiere en el Quijote y en El Persiles la misma bifurcación en Mota del Cuervo.

Resumen:

Cervantes utiliza personajes y escenas reales en su obra magna, lo cual contribuye al éxito de la misma, al permitir la presencia de todo tipo de personas, al contar las anécdotas más ocurrentes, las mejores bromas, los chascarrillos y los refranes más acertados.

También las mejores sentencias en multitud de temas, fruto todo ello de la gran formación de Cervantes en las más variadas disciplinas, desde la medicina a la geografía, desde el derecho hasta en la cocina y por supuesto en la literatura, que le llevó a ser uno de los escritores más reconocidos mundialmente.

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Autor: José Manuel González Mujeriego

Asociación de Amigos por la Historia de Mota del Cuervo.
Ciclo de conferencias: Hospitales de Peregrinos en el Camino de Santiago.
Ateneo de Madrid
16/03/2024

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